经过了这么多年，我们的知识分子应该从80年代那种被全球化拥抱的热情当中摆脱出来，重新定位我们跟政治的关系，跟媒体的关系，跟民众的关系。我觉得现在的知识分子有一个很重要的问题，即总是把自己摘出来，跟什么都没有关系，对什么都冷嘲热讽，而郭沫若不是这样的。我们应该重新思考一下这些问题。而郭沫若可以作为我们思考这些问题的一个重要的借鉴和资源。——《谣言与真相——纪念与重新认识郭沫若》
李斌 中国社科院郭沫若纪念馆副研究员
今年是郭沫若逝世40周年，在这样的一个特殊的年份来跟大家讨论这个话题我感到很荣幸，也很开心。首先，我想就我多年的研究，来谈一下我心目中的郭沫若是一个什么样的人。
郭沫若是一个坚定的马克思主义者。这个提法我们以前是不大说的，现在我觉得需要把它说出来。因为很多人都觉得郭沫若是一个风派文人，是墙头草，哪边有权势就跟哪边走。事实上，他是有自己坚定的信念的。郭沫若是一个浪漫主义诗人，他是创造社的领袖。1924年，他翻译了日本学者河上肇的《社会组织与社会革命》，在翻译过程中，他以列宁学说和苏俄道路为参照，批判了河上肇的观点。后来，他又参加了北伐战争，经过实际的战争的淬砺，更加坚定了他的马克思主义信念。所以从1924年到北伐战争，这段时间是他的一个转变过程。他曾经多次说在翻译完《社会组织与社会革命》后，他的思想就定型了，再也没有改变。
第二点认识，我想谈的是郭沫若中共党员的身份，他是中共长期的秘密党员，革命者是他的首要身份，他是无产阶级的有机知识分子。郭沫若是南昌起义撤退途中，在周恩来和李一氓的介绍下加入中国共产党的，当时是中国共产党处境最为危险的时候，国民党正在清党，很多优秀的共产党员都被杀害了，也有很多共产党员意志不坚定而脱党。不久郭沫若受到国民党的通缉，在日本流亡了十年。
抗战爆发后，郭沫若秘密回到国内，其公开的身份是无党派民主人士。实际上，他回国后就恢复了组织关系，是在周恩来单线领导下的秘密党员，他以代号“K”交党费，他的身份只有少数几个人知道，连他的夫人和孩子都不知道这个身份，这一身份一直保持到1958年重新入党。他曾经跟周恩来说要公开自己身份，周恩来说你作为无党派的身份更加有利于我党的事业。
第三点认识，郭沫若自从有了马克思主义信仰，自从加入中国共产党之后，他的学术研究和文学创作都是为革命服务的。1928年流亡日本，他研究中国古代社会，写下了《中国古代社会研究》这本马克思主义史学派的开山之作。这本书不为学术而学术，而是介入了当时的理论斗争。当时理论界正在讨论中国社会的发展阶段问题，以验证马克思关于“奴隶社会-封建社会-资本主义社会-社会主义社会”的发展阶段理论是否适合中国社会。很多人认为马克思主义思想不适合中国，但是郭沫若通过历史研究表明，马克思主义是适合中国的，以此来证明中共领导的革命斗争是具有合法性的科学道路，这是他的学术研究。他后来研究甲骨文和金文，是为了更好地研究中国古代社会，更好为现实革命服务。一直以来，他的学术研究和文学创作，都是为中共的革命斗争服务的。
这是我对他的三点认识。在这个认识的基础上，我们再来谈有关他的谣言。
1郭沫若是表里不一、逢场作戏的两面人
郭沫若在十七年期间是表里不一、逢场作戏的两面人。所谓“十七年”是我们当代文学研究的关键词，指1949-1966年社会主义建设时期这十七年。这一谣言主要来自于《反思郭沫若》这本书，作家出版社，1998年出版。
大家看这本书的封面很有意思，它是两个郭沫若的半张脸。左边半张脸是红色的，右边半张脸是蓝色的。什么意思？郭沫若是阴阳脸，就是表面上是红的，心里却是蓝的，表里不一，两面派。这个书的封面就代表了这本书所选文章的整体观点。
大家都知道，郭沫若对于社会主义建设是大唱赞歌的，歌颂长江大桥，歌颂原子弹上天，歌颂卫星发射成功，他对社会主义可以说是各种唱赞歌。但是这本书的作者说，郭沫若私下不是这样的，说他猛烈地批评那个时代，称那个时代人际关系尔虞我诈，他对他的职务也感到不满意，各种批判。同时，他对他的赞歌也很不满意，说他的《新华颂》《百花齐放》以及其他诗歌都是应制应景之作，他都不满意。总之，这本书说郭沫若就是两面人，公开的时候唱赞歌，私下的时候反对那个时代。
这些谣言的论据来自哪里呢？这本书的编者丁东的文章中提到了《郭沫若书信集》。他认为，在《郭沫若书信集》里面，只有写给陈明远的信是口吐真言，关键性的证据就是郭沫若写给陈明远的信。
郭沫若的确跟陈明远有过通信，这些信件现在保存在我们郭沫若故居的有9封，陈明远保存了3封。总共有多少呢？只有12封。但《郭沫若书信集》里有多少封？69封。这说明多出来的57封信是没有原件的。对此，陈明远有一个解释，他说因为文革时候抄家，把那些信都抄走了，他就凭着自己的记忆，把郭沫若给他写的信的内容写了下来，后来他就把这些所谓的书信发表出来，并提供给了《郭沫若书信集》的编者。此后大家以为它们就是真实的材料。
事实上是不是这样的呢？《郭沫若书信集》出版后，郭沫若的秘书和郭沫若的女儿都曾写文章来批驳陈明远提供的书信，他们说除了12封原件外，其他57封都是假的。我赞成他们的意见。我认为没有书信手迹和手迹照片为证，且又不是在郭沫若生前发表的信件都是可疑的。我们历史研究讲究实事求是，没有事实根据的要存疑。
郭沫若的秘书进一步说这些信都是假的，因为郭沫若跟陈明远的通信时间是1956年到1963年，而这些信所署的写作时间很多都是在1956年之前和1963年之后，明显是假的了。1963年，郭沫若跟他的秘书说，你们给陈明远写一封信，给他说，他要求的我都给他办到了，以后不要给我写信了。写给郭沫若的信只有秘书筛选了之后才能到他的办公桌上，他是国家领导人又是大文豪，每天收到的信件成百上千，看不过来，秘书要筛选一遍。秘书回忆说，此后陈明远的来信，他们都不会给郭沫若看的，自然郭沫若也不会再给陈明远回信了。
在伪造的信里面，郭沫若表达了对时代的不满，对自己诗歌的不满。假如这些信按照陈明远说的，真的被红卫兵抄走了，红卫兵不会不把它公布出来的。红卫兵在文革开始的时候，已经攻击过郭沫若，已经要抄他家了，亏得周恩来趁机提出了包括郭沫若在内的12人的保护名单，郭沫若才能够幸免。
陈明远这个人在文革时期，因为伪造毛主席诗词案被关进监狱，出来之后对那个时代充满了痛恨，80年代写了很多诗歌诅咒那个时代。同时他为了自己的名声，又说他写诗是郭沫若教的。一个对那个时代高唱赞歌的人，怎么会教出这样一个诅咒那个时代的学生来呢？所以他要自圆其说，污蔑郭沫若是两面派，伪造了这些信。而这些信又跟一些有着特殊目的的人的想法一拍即合，于是就出现了阴阳脸郭沫若。
除了这些信之外，郭沫若从来没有在任何场合表达过对50-70年代的憎恶之情，也没有在任何场合说过《新华颂》和《百花齐放》是应景应制之作，只有陈明远信件这一个证据，而且这个证据还是假的，我们由此就可以确定这些都是假的了。所谓两面人的形象，是陈明远和丁东等人塑造出来的。
