午后时分，一场黄梅戏在安徽省怀宁县石牌镇戏曲中心上演。台上，演员声调婉转，挥袖起舞。台下，观众注目聆听，座无虚席。
每天下午和晚上，这里都会上演经典黄梅戏。观众很是热情，男女老少，拖家带口，早早就来占座位。
台前戏腔一开，台后跟着忙碌。今天的演员来自全义戏团，都是当地的村民。一天下来，他们每人能有500块钱的收入。剧团负责人告诉记者，这两年，老百姓听戏的热情高，戏团的日子越过越好。
石牌镇正在上演的黄梅戏演出
石牌镇有“徽黄故里，戏曲圣地”的美誉，像全义戏团这样的剧团有大大小小20多家。在石牌镇的一些老街巷里，经常能看到老人拉着二胡、哼唱着黄梅调调。谁家有老人做寿、小孩生日等红白喜事，都会邀请戏班子在村里唱几天大戏。
“出门三五里，处处黄梅声”，这种浓浓的“黄梅戏”氛围，吸引了全国各地的旅客前来参观游览。
在石牌镇，黄梅戏带动了旅游产业发展。近年来，镇上建起了几家三星级以上的大酒店，每年的商品贸易额都在45亿元以上。在调节村民生活、带动经济增长的同时，黄梅戏自身也得到了传承和发展。
访情况，探经验
如何打造黄梅戏特色小镇
黄梅戏产生于农村、发展于农村。振兴黄梅戏文化，是对乡村文化的传承。
这两年，石牌镇努力打造中国的“戏曲达沃斯”，要让更多人喜欢上黄梅戏，让中国的戏曲文化走向全国、走向世界。
刘忱，中央党校教授，第一次来石牌镇调研。她看到当地民间戏剧团体专业的表演，感慨黄梅戏的传承就在小镇的打造上、就在村里的文化大舞台上、就在民营剧团坚守的化妆室里。
产云秋，是安徽省戏帽制作技艺“非遗”传承人。年逾古稀的他，制作黄梅戏盔帽的年头已经超过半个世纪。
刘忱：您从多大年龄开始学做戏装？
产云秋：从13岁就开始了，有几十年了，我已经到了古稀了，到我这是第五代。
刘忱：您以后要不要把这个发展成一种旅游产品？
产云秋：这位教授问得好，我们正在扩大再生产。随着小镇的建设，我们也在做这件事。戏曲文化的复兴，也是我们中华民族伟大复兴的其中一个项目，我碰上了，我还活着。
汪沪生是石牌镇京黄故里演艺公司的总经理，在他的演艺公司里，演员们穿的不是戏服，而是普通服装；演绎的剧本不是经典剧目，而是发生在当代农村的故事。
汪沪生介绍，黄梅新戏都是“新词新调”，但是对黄梅戏的旋律和韵味改变不大。这样，老百姓都能接受。
刘忱：平时请人写现代戏，内容都偏向哪些呢？
汪沪生：我们现在走的是文化下基层、精准扶贫的路子。这是和政治、生产技术、扶贫一起的。戏的内容就是写比如家里很穷，种蓝莓赚钱。我们这里几乎每个人都喜欢黄梅戏。每次唱黄梅戏，大家一下就围过来。我们每次上哪演出，村里干部热烈欢迎，村民也是热烈欢迎。只要你唱得好，他们就会说：好！再来！
刘忱：像您这样积极主动的戏团，政府有没有扶持？
汪沪生：政府按照演出量给补助，一场是2000到3000块钱。
刘忱：其实传统戏和现代戏还是有差异的，您为什么更多地选择现代戏？
汪沪生：我们现在黄梅戏的古装戏主要就是36本大戏、72本小戏，圈子以外就没什么戏，所以必须要创作一些新戏。而且年轻人不喜欢那些老戏，排一些现代戏更有新鲜感，可以吸引观众来关注自己。在传承这条路上怎么走，自己一定要动脑子。
王三平，以前是怀宁县委宣传部的工作人员，今年被派到石牌镇，专门负责乡村文化振兴工作。他的体会是，发展黄梅戏，不仅能带动乡村文化产业，也能改变村民的精神面貌。
刘忱：您提到“文化民生”工作，这个工作是从什么时候开始的？
王三平：我自己感觉是从2014年以后逐步地、不折不扣地实施。以前没有这些演出，大家对黄梅戏就淡忘了，通过“文化民生工程”推动，大家的热情又提高了。这几年，我们感觉到了民风的转变，在乡风文明方面、邻里和睦方面都是有所提升的。我们打造特色小镇，对村民的生活以及精神面貌方面，肯定还会有改变。
评今朝，话未来
要用产业化思维打造黄梅戏产业链
中央党校刘忱教授在石牌镇调研采访后认为，石牌镇鼓励黄梅戏创新、打造“戏曲达沃斯小镇”的做法，值得其它有戏曲文化底蕴、希望传承戏曲文化的村镇学习。其中不仅有戏曲文化本身的创新，也有政府部门教化民众、与群众交流方式的进步。
我们民间的戏曲都有扬善抑恶的倾向，讲的都是符合传统伦理道德观念的故事。这样的演出对教化民众、建设良俗是有好处的。黄梅戏自身也要做好创新，一个是内容的创新，另一个是艺术形式的创新。党的宣传工作，也是农村非常重要的工作。党的领导怎么体现？让老百姓怎么接受？一定要用老百姓喜欢的方式来传播。石牌镇用戏曲作为主打产业，这个产业链可以无限延长，包括盔帽、戏曲伴奏、舞台装潢、人才培养等等，都可以在这里得到体现，是很有前途的。
