廖嘉展
台湾新故乡文教基金会
廖嘉展先生将作为今年六月“SMART乡创—回归美丽乡村”峰会的乡村社区营造现场，与大家分享从桃米青蛙村到埔里蝴蝶镇的社群经济营造。
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曾任《人间》杂志记者的廖嘉展，是台湾社区总体营造的先行者，将理论与实务落实，具备温润的人文情怀。
1999年，廖嘉展创立新故乡文教基金会，任董事长迄今。1999年台湾发生921大地震，新故乡基金会随即投入灾后重建事务。其中，以区域蹲点的模式，推动「桃米青蛙村‧埔里蝴蝶镇」的生态城镇愿景发展；2008年设立纸教堂新故乡见学园区，朝向社会企业，开启NGO协力社群，参与地方共同治理的重要经验。
最后让我们一起来看一下廖嘉展先生2014年写给Farmer 4的一封公开信，提前感受一下廖嘉展先生对再造故乡的一些分享吧。
Farmer 4 四位伙伴：
我读到了你们通过“南方周末”微信公众号发布的《四位新农人写给故乡的一封公开信》，对中国大陆青年再造故乡的行动深表敬意。
我在台湾创办了台湾新故乡文教基金会，在南投县埔里镇桃米生态村再造新故乡15年余，非常欢迎你们加入再造故乡行列，但是你们只提到了再造故乡其中一面，即号召人们返乡；你们忽略的另一面是，即号召异乡人再造新故乡，只要人们在异乡好好打拼，好好生活，异乡也可以变成新故乡，不论是在城市还是在乡村。
时代的变迁与个人的机运，许多人有回不去的故乡，在鼓励青年返乡的同时，不要忘了鼓励那些身在异乡的人，好好参与他乡的建设，好好爱脚下生活的那片土地，他乡可以变成新故乡。
我们或许无法决定出生的故乡；但，我们可以选择自己可以爱，可以奉献的新故乡。
2009年，你们Farmer 4成员陈统奎来到桃米生态村，与我成为好朋友，我们也共同促成了桃米生态村与统奎的故乡海南岛博学生态村缔结两岸第一例姊妹村。他2012年起还发起主办了3届返乡论坛，我曾到会参与，并寄语他“无惧，往相反的方向去”。不过，今天你们Farmer 4如此轰轰烈烈推动返乡浪潮，我不得不这样问一问你们：再造故乡之后呢？
2014年11月28日，我到北京奥林匹克公园水立方参加了中方总设计师赵晓钧先生发起的公益晚会——I20：让故乡年轻。现场有企业家，音乐人，建筑师、大学生等跨界人士1000多人，场面恢弘，也是号召人们一起来再造故乡，但也没有关照到异乡人。不论是你们Farmer 4还是赵晓钧先生，你们大陆这群最有故乡情怀的人，仅仅发现了硬币的一面，还没有翻开硬币的另一面，作为台湾新故乡运动倡导者，我愿意站出来，表示另一个看法。
这次在北京见到统奎，我写了这样一句话给他：“没有故乡的人是痛苦的，这些人更需要关照。”
很多人有回不去的故乡，要么是故乡变化太大，破坏太大，已经不是小时候的故乡；要么是心灵上已经回不去的故乡。对于这些人，需要鼓励他们拥抱新故乡，只要在一个地方认真生活，为它努力，对它认同，这片生活的土地，就是我们的新故乡，也是我们的心故乡。
故乡是故乡人的故乡，也是故乡人和异乡人的新故乡。
Farmer 4作为再造故乡的倡导者，要把异乡人包容进来，与故乡人一起努力，把故乡变成新故乡，这就需要有一个社区营造的过程。故乡可以是故乡人的新故乡，也可以是异乡人的新故乡，这需要从【共同努力】——到提升【合作能力】——再到【社群协力】，把多个社群资源投入进来，同心协力再造新故乡。
在再造故乡情怀下的社区营造是一件复杂的人文工程，要能糅合各相关利害关系者，转化出可以共同发展的愿景，在过程中不断自我觉察，从反省中再建构发展的途经。
要不然，只有有故乡可以回去的人在喊回到故乡，再造故乡，没有故乡的人，或者有回不去的故乡的人，会被排挤在一边，一个社会就割裂开来了。Farmer4再造故乡喊的越响，异乡人会越孤寂，非常有必要把那些回不到故乡的人拉进再造新故乡的共同体。
太多人在流浪，社会就安定不下来。
不仅是身体在流浪，而且心灵也在流浪。当然这个流浪，是国家选择的发展模式造成的，造成数以亿计的人离开故乡。社会要面对这些被流浪的人，进行身心的照顾。如果有人生存不下去，社会就会出乱子。流浪在外的人，家乡情怀需要纾解，在新的地方，生活得有价值，有尊严。这就需要提倡一种包容异乡人的文化，不同族群之间相互包容，这样社会才会转化出一种新的力量，让每一个地方都是新故乡，也都是心故乡。
最后，我以诗言意，让我们一起关照那些需要关照的人：
离开故乡，真的只为一口饭吗
我的爹，我的娘
我那泥土的芬芳
如果到了一个新的地方
无法认同它，放任身心流浪
午夜梦醒
思念的都是爹娘
思念的都是泥土的芬芳
此致
廖嘉展
2014年12月5日
