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中国寺庙布局有何讲究?

2018-05-11来源:佛教在线
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中国寺庙布局 原来这么有讲究

 


寺庙——我国的艺术瑰宝库,它是我国悠久历史文化的象征。

佛法来中国后才有寺院。因为佛法是方便多门、不拘形式。在印度,佛陀在世时并没有,只要有大的场所即可,能容纳佛的常随众,经上讲1250人,实际上是1255人,连佛是1256人。

佛法传到中国就有了寺。

寺: 创字会意即寸土之地,表示精确,不容猜疑变化。寺通“侍”(侍候)与“是”,原为皇帝(寓意圣贤位)下的最高—级办事机构(三卿九寺,如大理寺)。

寺位,寺处,做事,只需敬顺旨意,如理即化,亦表示不容质疑与改变,差之毫厘,失之千里。佛陀入世,中国教化世人的办事管理机构,系皇帝直接接引并侍服于宫廷,故亦称佛寺。所以宫延、寺院建筑与园林之相,系出—脉。佛寺就表示敬信佛陀教化,顺理即化。

庙: 世间达贤位逝者,亦可依律建庙,如孔庙,二王庙等,皆是敬顺真如,仰止贤圣,即得妙法之地,故称庙,庙通“妙”也。

寺庙: 寺和庙的通称。所以寺庙,包括祠堂皆是敬顺仰止之地,得妙法真如之地,当顶礼。寺庙庄严,神圣不可侵犯,寸土之间,可随顺而不可随意更改,敬顺即得妙法。


三宝”佛、法、僧

寺庙雄伟巍峨的殿阁建筑及妙相庄严的佛菩萨像是“住持三宝”——佛、法、僧的形式体现,是僧伽和合共住梵修和弘法利生的道场。自他二利、是佛弟子们的恭敬福田,使到过寺院的人们结善因深入八识田中,增长趋向觉道的善根,同登华藏玄门,共入毗卢性海。

大雄宝殿为寺庙中心主体建筑。依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、毗卢殿或藏经楼、方丈室等。禅宗有“伽蓝七堂”之说,“七堂”一般是指:塔(安置佛舍利)、金堂(又称佛殿,安置本尊佛。与塔共为伽蓝之中心建筑)、讲堂(讲经之厅堂)、钟楼(俗称钟撞堂,为悬挂洪钟之所在)、藏经楼(一作经堂,为藏经图书馆)、僧房(又作僧坊,即僧众宿舍。分布于讲堂东西北三面,即三面僧房)和食堂(又称斋堂)。


山门

佛寺的大门,一般是三门并立,中间是大门,两旁各有一小门,象征佛教的空门、无相门、无作门的“三解脱门”。“山门”两旁常立两位金刚,为鬼神力士形状,职能是充当门卫。印度的金刚力士只有一位,叫密迹金刚。

传说佛的五百侍从中,最重要的就是卫队长密迹金刚。他原来是法意王太子,皈依佛教后担当把守寺院大门重任。因为一个力士不符合中国的对称美,所以传入中原后又增加一位力士,一左一右守在山门两侧。

 

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[责任编辑:dongyanqiu] 标签: 佛法 寺庙
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