一个名不见经传的丘陵小乡，竟然汇聚了新石器文化遗址3处，唐宋时期寺院2处，省级重点文物保护单位1处，杨家祠堂1处和包括古建筑、民居、人文、民俗、文物等名目繁多、品位很高的历史文化遗存，令世人叹为观止。
中阳乡地处原平境内的滹沱河东岸，全乡25个村庄近一半占有河滩地，而其余的一半多散居于黄土高坡上，总面积约121平方公里，人口1．5万余众。就在这个平凡的不能再平凡的地方，却有着不同寻常的历史文化遗存，如一颗璀璨的明珠在原平大地上闪闪发光。
峙峪村南一华里的“七亩地”高地上，有东西长约1000米，南北宽约500米的峙峪遗址，经出土考察，该遗址文化堆积丰富，又有大量采陶。据考古资料介绍，这一古人类遗址距今已有三万年左右，出土了中国目前最早的楔状石核、最早的箭头、最早的磨制品、最早的穿孔技术和最早的雕刻艺术。村东的赵家恼为东周古墓群，曾出土吴王光剑和青铜锅等重要文物。
练家岗村的惠济寺为山西省重点文物保护单位，原平市现存最早的古代建筑。据崞县志及明嘉靖十三年碑记载，惠济寺创建于唐，重建于宋。寺院由文殊殿、南殿、东西配殿和钟楼组成。现存的文殊殿为宋代重建，殿内保留有唐柱两根，而前柱四根呈八字形稍向内倾，具有显著的唐代建筑风格。
辛章村东有东西长约5华里、南北宽约3华里的辛章遗址，保存完整、颇有价值，相传此处曾筑过古城。经考证认为是几个时期文化层的叠压关系，当属新石器晚期龙山文化类型和商文化遗址。
南头村是个仅有500多口人的小村，世代居住着杨、张两姓人家。村中央的二层观音阁和过街戏台均为明清时建筑，保存完好，古色古香。村西的“杨氏宗祠”为明代建筑，三进院形制。早年做过生产队的粮仓、库房，后归还了杨氏宗亲会，祠内正殿、东西配殿、过殿以及戏台完好无损，祠院内古柏参天，庄严肃穆。据考，杨家初祖衮后二十世孙彬移居在此，因而成为晋北除代县鹿蹄涧之外最大的杨家祠堂。南头村西存有一座庞大的土丘，名为“六朗围”或“六朗坟”，其实是杨衮九世孙、江淮襄荆路宣抚使杨沂中的坟墓，陵丘之上的物品现仅存石羊一只。
史家岗村因农历二月二的“龙灯会”在晋北一带享有盛名。这个村依丘陵地势而建，土围墙、石板路和老房老院，折射着悠悠史河的蕴涵。村里的玉皇庙有棵老柏树，腰径2米、高达15米、围长4．8米、树冠30米，四人牵手方可合抱，枝干遒劲、树皮泛白，纹路甚粗呈瀑布状。据碑文记载是周朝时所栽，距今已有2000多岁的高龄，实为三晋之宝。康熙六十年碑记“有高平县叶姓者贿县令熊公不惜千金，欲取此树，里人打尺钉数百，为树穿甲环抱，啼泣击钟焚牒，而熊夫人遂病，自言身为大柏树所压，县公惧事遂止”。这个村的“龙灯会”历史悠久，相传在很久以前，两条一黄一青的巨龙腾云驾雾由东而至，在史家岗村东停留片刻，那里即冒出了一汪暖泉，解了苦旱无雨之灾。老百姓感念龙恩，燃烛焚香、修庙建寺，祈祷风调雨顺的日子能够常在。自那时起，史家岗就有了“龙灯会”，男子汉不分大小均以舞龙为荣。这里舞龙灯自有一套掌法，要盘古树、绕牌楼、行九曲黄河阵，还要放烟火、鸣礼炮、唱大戏、演歌舞，一连四天热闹非凡。据说，原先舞的是一黄一青两条龙，有一年青龙在奶奶庙里存放着神奇地不见了，而当地百姓认为是青龙奉差遣自己飞走了，以后便独舞黄龙。正因为有这些民间传说，史家岗“龙灯会”才经久不衰、盛誉常存。
大阳村是个颇富传奇色彩的地方，历来就有“能出一斗芝麻的官”之传说。该村在西晋怀帝永嘉四年（310）置县，名楼烦，今大阳村“暗门”即原先的古楼烦城门，至今城堡遗迹犹存。大阳村张氏一族耕读传家、文墨治家，其后代屡获功名，在文功武卫方面颇有建树。据该村《世广之家•家史传记》中介绍，有资可证博取功名者共计332人，其中科甲出身的进士7名，举人22名，副榜3名，拔贡4名。此外，其他功名者共计296名。
乾隆辛未正考官、内阁大学士刘统勋，曾在殿试二甲进士张济世的试卷上批阅：“亮者莫如日月之光，坚者莫如张家之志”。乾隆七年（1742），壬戌大会试时，大阳张氏一族赴京赶考者达21人，其中进士3人，举人13人，拔贡和副榜5人。会试揭晓，福建莆田林家为第一，山西崞县大阳张家为第二，“南林北张”遂天下扬名。正因如此，大阳张氏一族出仕为官者多达百余人，其中在朝居官者5人，任知州、知府7人，学正、教授8人，知县20人，教谕60多人，其任职之地遍及大江南北。这些人中有治襄功高被康熙称为“第一忠臣”的张允忠，有治漳有方“民呼青天”的张，有名闻晋北的大书法家张震，有勇揭皇榜大摆儿骡阵钦赐二品军功的张曾等，而且留有著述数十卷。自清乾隆之后，大阳村中科举旗杆林立、功名匾额遍布，明清时期的三、四进大院遗址至今历历在目。而村前官道上树立的19通功名碑，一派庄重威严的景象，曾经显赫于世，可惜于文革期间毁于一旦。
上神头村是凭牛山脚下的一个小村，村东山前原建牛王寺（也称水草大王庙），颇有名气，敕封广禅侯，文革时拆毁寺庙、损坏塑像，令人扼腕叹息。现如今寺前仍遗留有两个八面石幢，因年代久远，颇有价值。白色石质的高有96cm，每面宽23cm，为明洪武十五年三月立石；青色石质的高有53cm，每面宽25cm，为元统三年二月立石。历经600多年的风霜雨雪，两石幢依然完好无损、字迹清晰。明洪武十五年的石幢上刻有“广禅侯记”一篇，记载着宋真宗（赵恒）祥符七年秋八月驾谒亳州大清宫的一件轶事，虽充满神异色彩，但记述详细，且与“崞阳滹水之东新张之境凭牛神之地”联系紧密，文中所述“四周山邑向有清泉之处”，也与实际相符，至今“牛王寺”前仍有山泉清水不断涌流，哗哗作响。
中阳乡最负盛名的地方当属五峰山。五峰山因山有五峰而得名，为四大佛教圣地之首五台山的余脉，人称“小五台”。唐朝诗人雍陶所作《再经天涯地角山》的四言绝句中的“地角”指的就是五峰山，这里“地角枕流”的景观为崞县八景之一。五峰山中峰之上的寿宁寺是五台山寿宁寺的下院。该寺始建于隋末唐初，之后历代均有修葺。原有上佛殿、下佛殿、娘娘殿、罗汉殿、地藏殿等，各殿依山势而建，高低错致数百米。寺内存有唐、宋、明时代的铜、铁铸佛像以及木刻罗汉等像五十余尊，因其雕铸精美，堪称为艺术珍品。而弥足珍贵的是寺内还珍藏有康熙皇帝亲笔御书的“五峰化宇”四个大字，圣母线娘娘义救康熙的传说至今在民间广为流传。可惜的是，经过数百载风雨的寿宁寺，在文革前期毁于一旦，寺院殿宇几乎悉数被拆，一些文物珍品也遭强盗劫掠。文革之后，寺院僧人广积善缘，克勤克俭，先后修复和新建了大雄殿、大悲殿、地藏殿、七佛殿、千佛殿、天王殿、文殊殿、观音殿、圣母殿、钟鼓楼、木牌楼、大影壁、山门、一百单八蹬等，使寿宁寺又成了蔚为大观的佛教建筑群落。
……据了解，中阳乡党委、政府已于去年开始整理有关资料和图片，向上级申报五峰山森林公园的建设项目，由于五峰山森林公园的规划涵盖了上述诸多历史文化景点，资料详实，内容丰富，从而引起了上级部门的重视和有关专家的兴趣。众所周知，去年11月27日，我国首批历史文化名镇（村）名单正式公布，共评出了10个历史文化名镇、12个历史文化名村。笔者以为，如果在第二批历史文化名镇（村）评选中能添加“历史文化名乡”，原平市中阳乡极有可能会榜上有名。
