近日，福建泉州安海镇下辖的梧山、玉楼、山兜、西畲、丙厝、安厝、塔兜、新陈山等8个自然村联合发布一份公告：废除400多年前先人定下各村永不往来、互不通婚的陈规，让所有村民抛开思想包袱，解除陈规陋习的枷锁，自由地恋爱、结婚。传闻400多年前，这几个村由于一些社会因素的影响，立誓永不来往、永不通婚。（《泉州晚报》12月8日）
8个相邻的自然村不能相互通婚，这样的村规现在听起来很是“雷人”。一者，这明显地违背了《婚姻法》的“婚姻自由”精神；二者，永不往来的陈规，也不符合现代社会的特征。“鸡犬之声相闻，民至死不相往来”的小国寡民状态只可存在于封闭落后的农耕文明时代，如此陋俗的存在，必然阻碍各个村庄的发展。
值得庆幸，400多年的陈规陋习最终被废止了。需要提及的是，这个陈规陋习被废除的方式，并没有依靠当地行政机关的红头文件，而是在几个村的协商之下，都采用召开村民代表会的形式，以一种自治的方法完成移风易俗。笔者认为，这种不用行政力量强行移风易俗、让村民自行决定的方式，值得各地特别是基层自治组织借鉴。
移风易俗，必然是进步。但是，移风易俗之事，不可操之过急，不可当成行政任务，规定期限内必须完成，更不可不顾及村民习惯与风俗，强行下达一些命令。然而，近年以来，我国不少地方的移风易俗却出现了问题。有些地方的移风易俗，引起了小范围的“不执行”抵抗；有些地方甚至还引起了民意反弹和群体性事件。
比如，在河南周口，行政机关曾经因为强行推行平坟运动，遭到了当地许多百姓的反对和众多媒体的质疑。虽然当地政府也推出了一些像是免费火化、财政补贴、建设公墓的举措，但因为民俗已然在村民心中根深蒂固，政府推广乡村丧葬改革仍然不能被广大村民接受。再比如，在安徽安庆，因为当地政府强行推行火化，一些老人为了实现“入土为安”，也就是得到“土葬”的待遇，在政策落地之前选择了自杀。以上这两起案例，可谓近几年以来地方政府强行移风易俗、却招致民意反弹的典型案例。
对比之下，福建安海镇8个村实现通婚以结秦晋之好的成功例子，就可圈可点。这告诉世人，也告诉一些政府部门尤其是民政部门这样一个道理——原来，有些看似顽固不化、历史弥久的旧风俗，完全可以通过村民自发的形式实现移除；如果来硬的，反而起不到好的效果，甚至于会割裂官民与党群，激化社会矛盾。
移风易俗，并非小事，既关乎到社会主义核心价值观的践行，也关系到社会文明和村民幸福。但是有些权力不可硬来，通过发挥村民的集体智慧，利用村民自治的力量，则有望以一种温和的方式实现落后民俗的改变。社会在进步，经济在发展，文明的程度也在逐渐提高，社会中的每一员，也有对旧习俗适应现代生活的期待。让这些隐形的力量在潜移默化的过程中，自行矫正一些旧俗，也可能会有不错的效果。
